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如果你说的是美国电影《天堂小屋》的话，他还有一个翻译名字叫《陋室》。这是一部2017年的美国科幻电影，讲述了一个中年男人收到了一个上帝本人字条的故事。

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但丁三部曲指的是《但丁密码》、《达·芬奇密码》、《天使与魔鬼》。这三部曲观看顺序如下：

1、《达·芬奇密码》

《达·芬奇密码》，是一部改编自美国作家丹·布朗同名小说的悬疑惊悚电影，由朗·霍华德执导。汤姆·汉克斯、奥黛丽·塔图、伊恩·麦克莱恩主演。影片主要讲述了一桩卢浮宫博物馆的谋杀案惊动了符号专家罗伯特·兰登，兰登与死者的孙女索菲在破案过程中，逐渐产生爱慕之情。随着案情的深入，兰登发现所有的解密的密码都藏在达芬奇的作品中。

2、《但丁密码》

《但丁密码》，是由美国哥伦比亚影片公司出品的惊悚悬疑片，是《达·芬奇密码》的续集，由朗·霍华德执导，汤姆·汉克斯、菲丽希缇·琼斯、伊尔凡·可汗、希德丝·巴比特·科努德森联合主演。该片讲述了哈佛大学符号学教授罗伯特兰登在失忆与追杀的双重威胁下，他穿越欧洲与时间赛跑，竭力阻止一场祸及全球的阴谋。

3、《天使与魔鬼》

《天使与魔鬼》，是一部由朗·霍华德执导的惊悚电影，根据美国作家丹·布朗的同名小说改编而成，汤姆·汉克斯、阿耶莱特·祖里尔、伊万·麦克格雷格和斯特兰·斯卡斯加德等联袂出演。故事主要讲述了任职于哈佛大学，专注于研究宗教符号的罗伯特·兰登教授运用他在破译密码方面的知识，粉碎了一起企图在教皇会议期间炸毁梵蒂冈城的阴谋。

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林中小屋，，，，电影《林中小屋》是由德鲁·高达执导的悬疑恐怖片，克里斯·海姆斯沃斯、杰西·威廉姆斯、安娜·哈彻森 、克里斯汀·康奈利、弗兰·克朗茨参加演出。讲述了五名好友驱车前往位于深山老林的小木屋中度假，却莫名其妙掉入一个神秘的圈套中。一群喧闹的大学生来到了人迹罕至的小树林里，这五个朋友准备在这里度过一个放纵、 开心、难忘的周末。根据指示，他们找到了位于树林深处的一个小木屋，准备在这里开始自己的派对。　　一开始，一切都很正常，但是到了晚上，这个小木屋里却接连出现了各种各样奇怪的超自然的以及无法解释的事情。而这五个大学生的性命也处在了危难之中--因为他们根本不知道自己面对的是什么，而这些背后还有一个多么庞大的组织在监视这这一切。

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一、不同视角：1、观众视角:这部影片最显著的特征就是在楚门还没有逃离“桃源岛”时，大部分的画面都使用了画面四角的遮挡，以人的眼睛或者一个圆形区域这样的印记，或者用各种前景的遮挡，如草丛、纸张等物体向观众传达偷拍镜头，还有运用汽车的前车镜和商店的镜子使得观众更直接的感受偷窥楚门的世界。 2、楚门自己的视角和导演工作人员的视角：这类视角没有边框，没有偷窥视角，与观众视角比起来突出真实性。

二、拍摄角度：1、整部影片在拍楚门的时候，运用了很多的不同镜头，俯视、仰视和广角，可是说是360度无死角拍摄楚门的生活，这也就是表现楚门在镜头下的一览无遗，也证实了楚门在这个世界的无隐私与无自由。2、镜头的推进：影片中很多拍楚门的镜头都是从一个隐蔽的地方向楚门推进，这也向观众传达偷窥的感觉，让观众的视线随镜头的推进而移动。 3、楚门的出场方式是位于一个狭小的电视屏幕中，包括后面的画面，楚门大多位于一个包裹的画面中，这些也向观众表达了楚门被囚禁的事实。

三、色彩与光线：1、在影片开始阶段，楚门享受自己的世界，所以光线与色彩都是温暖而舒服的，随着楚门发现周围人的隐瞒和欺骗，他所处的世界就开始阴暗起来，这也是与楚门内心世界的相呼应。2、在影片进行到楚门想要去菲济的时候，楚门站在长长的浅桥上，四周是一望无尽的黑暗，这种环境向观众暗示楚门的处境如同这漫长黑暗一样，无助又迷茫。3、明暗对比：在楚门逃离“桃源岛”时，满屏的蓝天白云，舒服的环境与门后的一片黑暗形成对比，寓意现实与梦幻的巨大差别，“桃源岛”外界的生活也是未知与黑暗的，正如“桃源岛”的制作人所说外面的世界一样虚假。

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天堂窃情 Stealing Heaven(1988)

导演: Clive Donner

　　编剧: Chris Bryant

　　主演: Derek de Lint / Kim Thomson / Denholm Elliott / Kenneth Cranham

　　类型: 剧情 / 历史 / 爱情

　　制片国家/地区: 南斯拉夫 / 英国

　　语言: 英语

　　上映日期: 1989-04-28

　　片长: USA: 108 分钟 / USA: 115 分钟(uncut version) / Yugoslavia: 115 分钟

记得是九十年代初的时候，看过一部北京电影制片厂的译制片《天堂窃情》，一直记忆犹新。影片讲述的是据真人真事改编的一个发生在十二世纪法国的爱情故事。

阿伯拉尔是一位伟大的经院哲学家，巴黎大学的创始人之一。一位才华横溢，风流倜傥的神学教师。他演讲时，口若悬河，极富感染力。他的学生形容他风度翩翩，神采奕奕，充满幽默，活力四射。他开始在巴黎教书时，年仅25岁。影片中男主人公，微卷的头发，深凹的眼窝，挺直的鼻梁，嘴角边的微笑总是略带着一丝漫不经心。

巴黎圣母院牧师福尔伯特为侄女爱洛伊丝聘请家庭教师，这个家庭教师就是阿伯拉尔。这一年，爱洛依丝16岁，阿伯拉尔38岁。这件事使得爱洛依丝兴奋异常，因为阿伯拉尔的名字早已如雷贯耳，关于阿伯拉尔令人动心的故事，恐怕早已乱了她的方寸。一个才华横溢，英俊潇洒；一个年轻貌美，单纯热情。两颗心很快碰撞在一起，阿伯拉尔与爱洛伊丝相爱。秘密地过起了夫妻生活。

“我们先是朝夕相处，继而心意相通。在讲课的伪装下，我们完全投身爱河。借她上课的机会，我们像情侣所向往的一般私室独处。书卷虽然打开，我们之间倾诉的更多的是温柔话语而不是经书的诠释；交换的更多的是亲吻而不是教导。我的双手不常翻动书页，却总是在她的脸庞流连；我们的眼睛不常阅读书本，却总是凝视对方。为了避免猜疑，我有时轻轻将她责罚，但这种责罚不是恼怒而是出于爱怜，因此香膏更加甜蜜。在爱欲的驱使下，我们尝试了各种缠绵缱绻……”

不久后，爱洛依丝怀孕了。阿伯拉尔不得已把她偷偷送到自己的老家，委托妹妹照看。为了不至损害爱洛依丝的声誉，阿伯拉尔又回到巴黎，亲自去见富尔伯特，希望他同意自己与他的甥女结婚，并且希望他保守这个秘密。富尔伯特同意了，阿伯拉尔立即回到家乡，准备迎娶新娘。这时，他们的儿子已经降生。

然而，爱洛依丝担心婚姻会断送身为教士的阿伯拉尔的大好前程，不同意与他结婚，只愿意作他的情人。因为按照教会的规定，教士一旦结婚，就会失去任何升迁的机会。爱洛依丝说，“你不可能同样细心的关心你的妻子和你的神学。讲课和女仆，典籍和摇篮，书本和捻线杆，羽毛笔和纺锤，你如何能使这一切协调一致？一个需要在神学的默想中沉思的人，怎能忍受婴儿的啼哭、摇篮曲和男女仆役嘈杂喧闹的干扰呢？富人可以做到，他们在豪华宫殿里不必为开支费用操心，不必为物质上的忧虑愁眉不展，但知识分子没有这样的条件。必须为金钱和物质操劳的人，无法专心于自己的神学或哲学著述”。

但阿伯拉尔说服了她，并且把他们的婚事告诉了一些要好的朋友。他们把儿子留在妹妹家，回到巴黎，请富尔伯特参加了他们的婚礼。在巴黎，他们仍然需要保守婚姻的秘密，为此不得不分居，阿伯拉尔住在自己的单身宿舍中，爱洛依丝则回到舅舅家中居住。他们见面的机会不多，而且都是秘密相会。

舅舅富尔伯特是一个心胸狭窄的人，他虽然同意了这门婚事，但始终觉得受到了侮辱，名声受到了损害。况且，替他们保守婚姻的秘密也可能会给他带来不必要的麻烦，说不定会毁掉自己的前程。于是，他违背自己的承诺，公开了阿伯拉尔与爱洛依丝的婚事。爱洛依丝出于对阿伯拉尔的保护，拒不承认。无奈之下，阿伯拉尔再次把爱洛依丝秘密送走，这次把她送进了一所女修院，让她穿上修女的衣服，以掩盖她的身份。

阿伯拉尔的这一举动，更加激怒了富尔伯特，他以为阿伯拉尔已经强迫爱洛依丝出家做了修女，于是他雇了一个凶手，于夜里潜入阿伯拉尔卧室，不由分说，对阿伯拉尔强施宫刑。

事发后，阿伯拉尔得到普遍的同情，凶手遭到惩罚，富尔伯特受到谴责。但是，这次劫难后，阿伯拉尔在教会中的仕途彻底结束了，因为他不再是一个健全的人，不能再在教会供职。阿伯拉尔万念俱灭，吩咐爱洛依丝出家，做一个真的修女，他自己也进入修道院做起了修士。

此后相当长一段时间，阿伯拉尔与爱洛依丝除了工作上的短暂见面外，没有了任何联系。有一次，阿伯拉尔为了安慰一个遭遇苦难的朋友，把自己的遭遇写了下来，取名为《我的灾难史》，意思是告诉朋友，与我的灾难相比，你的痛苦算不得什么。后来，《我的灾难史》传到了爱洛依丝手中，她读完后，立即给阿伯拉尔写了一封充满爱意的信。她说：“我相信没有人读了它或是听了它而不流泪的，它重新唤起了我全心的悲伤……。”她表示自己依然深爱着他，说“您是我的心灵和肉体唯一的拥有者”。他请求阿伯拉尔给她写信，“在上帝的面前，我请求您，不论您用任何方法，请您藉着那些慰藉的书信，回到我的身边。”

阿伯拉尔回信了。在他们来往书信中，爱洛伊丝对阿伯拉尔的称谓是“致她的主人，或毋宁说她的父亲，她的丈夫，或毋宁说她的兄长；她是他的仆人，或毋宁说他的女儿，她是他的妻子，或毋宁说他的姐妹；写给阿伯拉尔，爱洛伊丝”，或“他是除基督外她心目中的唯一，她只属于信仰基督的他一个人”。阿伯拉尔对爱洛伊丝的称谓是“致基督的新娘和仆人”。精神是支撑他们匍匐夜行的唯一力量，上帝见证着这一伟大的灵魂之恋。

他们一直保持着通信联系。在他们的通信中，大多数话题是关于修道生活的。在已经不能成为真正夫妻的时候，他们选择了另一种表达爱意的方式，即把相互间深深的爱转到了对上帝的爱中。1142年，阿伯拉尔结束了多灾多难的一生，与世长辞。生前，他曾向爱洛依丝提出，他去世后希望葬在他帮助爱洛依丝等人建立起来的圣灵修道院。爱洛依丝把阿伯拉尔的遗体运回这个修道院，依照他的遗愿下葬。1164年，同样只活了63岁的爱洛依丝也去世了，人们把她葬在阿伯拉尔的墓旁，永远纪念这对恋人。

影片中好几个镜头，在当时也是比较震撼人心的。也有好些令人开怀的情节。比如神学院的学生们私下议论，有一句台词是，“抵制诱惑的最好办法就是接受诱惑。”而爱洛伊丝的出场的镜头更是惊人：一个外表枯板的嬷嬷给一群青春妙龄的少女授课。身材苗条修长，好学聪颖，思考上帝是男性还是女性的爱洛伊丝站起来提问：“上帝也有生殖器吗？他也会吻女人的生殖器吗？”堂上一片哗然，嬷嬷惊诧无比，少女们嘻嘻哈哈笑着扭作一团。男女主人公对白时，爱洛伊丝对阿伯拉尔动情的说：“让我作你的婊子！”——这句完全真情流露的粗话，以致我在后来不断见到人提到“这个世界上有一种粗话是很动人的，那就是对自己喜欢的人说的粗话”这样的评价。……，影片结尾时，年老的阿伯拉尔与爱洛伊丝再次相见在原野上，大风中爱洛伊丝对阿伯拉尔说，“在我心中，我在和你**。”

他俩的的通信，后来汇成《阿伯拉尔与爱洛伊丝的情书》。该书英译者（毛尔顿）说：“阿伯拉生时为伦理学家，伟大的领袖，著述甚多，现在早已遗忘了。他的哲学家的名誉，也死去了——但是他的情书还活着。”但作为哲学家，阿伯拉尔在西方哲学史上也是一直占有一席之地。

后人被他们的爱情深深感动，1877年，他俩的遗骸被移至巴黎拉雪兹神父公墓合葬（在这里，他俩与巴尔扎克、莫里哀、王尔德、普鲁斯特等一起静静地安息着）。有一期的正大综艺节目也介绍过，说许多热恋中的情侣，都要到他俩的墓地上献上一捧鲜花。